如是我闻：

一时，佛在王舍城，迦兰陀竹林精 舍。而彼城中，有一长者，名曰善贤，有大财 宝富饶自在，然彼长者，于诸外道尼乾陀等， 深生信重。长者一时，以彼世因缘故，其妻 怀妊。而後一日，世尊于其食时，披袈裟衣， 执持应器，入王舍城，次第乞食，渐次至彼善 贤长者舍。

时彼长者，远见世尊渐近自舍，即 谓妻言：“我今同汝，诣世尊所。”作是言已，即 与其妻，前诣佛所。到已白言：“世尊！我名善 贤，此是我妻，其人怀妊，日月将满，当所生 者，是男？是女？”

佛言：“长者！汝妻胎中，决定是 男，其後生已，家族富盛，最上吉祥，现于人 中受天勝福，乃至最後，于我法中出家学道， 断诸烦恼，证阿罗汉。”

是时长者，即取满钵 上味淸净饮食，奉上世尊。世尊受已，作如 是言：“愿其施者，吉祥安乐。”世尊言已，持所 施食，还复本处。

佛去未远，有一外道，是彼 善贤先所重者，见佛世尊已，即作是思惟：“岂 非今时因此沙门瞿昙，长者于我破本信心， 我宜往彼询问其故，沙门瞿昙来何所说？”时 彼外道，作是思惟已，即诣长者舍，作如是 言：“长者！沙门瞿昙有何愿求，来至汝舍？复 作何说？”

长者白言：“我师圣者！我妻怀妊故， 乃问彼沙门瞿昙，当所生者，是男？是女？彼 谓我言：‘定当生男，生已决定家族富盛，最 上吉祥，现于人中，受天勝福，乃至最後于 我法中，出家学道证阿罗汉。’”

而此外道，本 善占相，闻是言已，即取白石，施设算法，算 量其事为虚为实。彼设算已，具知其事，如 佛所言，实无虚妄。而彼外道，虽知其实，然 作是念：“我今若以如实而说，即此长者于彼 沙门瞿昙，定生信重，我今宜应语长者言：‘瞿 昙所说有实有虚。’”时彼外道，作是念已，呼 长者妻，近外道前，取左右手，复看手纹，及 瞻面相。

尔时善贤长者，即白外道言：“我师 圣者！先已设算。何故褈复看其手纹及瞻面 相？”

彼外道言：“我适算彼瞿昙所说，及相汝 妻，审知其事，少分真实，少分虚妄。”

长者 复言：“何者真实？何者虚妄？”

外道答言：“瞿 昙所说汝妻生男，此说是实；所言生已家 族富盛，此亦是实。然子生时，合有少分火 光明事，此子後必壞汝家族，所言最上吉祥， 现于人中受天勝福，此是虚妄。长者！汝岂曾 闻于人世中受天福者，斯为难信，所言于瞿 昙法中当出家者，此说是实，以彼衣食因缘 所逼切故，而後决定于瞿昙边乐求出家。所 言断诸烦恼证阿罗汉者，此是虚妄，以沙门 瞿昙法中，决定无有断诸烦恼，证圣果者。”

尔 时善贤长者，闻说是事，若虚若实，其心疑 惑，即生愁恼，白外道言：“我师圣者！其事云 何？我今宜应当何所作？”

外道告言：“长者当 令汝子生後，于我教中出家修学，即能普学 一切事业。长者！我虽此说，汝自筹量。”时彼 外道作是言已，即出其舍。

是时，善贤长者静 在一处，审自思惟：“我今一切不能顾惜而悉 弃捨，宜设计谋壞所妊子。”作是思惟已，善 贤长者即持毒药，涂摩妻腹。

是时，长者左 边摩药，子转右边，右边摩药，子转左边，乃 至遍腹，无处容受，涂摩毒药，其妻以故，即 趣命终。善贤意谓：“母既命终，子亦随灭，而 後无人壞我家族，亦复无人得证圣果。”

尔时 长者，既见其妻已趣命终，即时涕泪嚎泣。邻 人亲属，来相慰问善贤长者：“汝妻何以忽 然命终？”长者报言：“因怀妊故，而忽命终。”亲 属邻人来相问已，各还自舍。

善贤长者即 自思惟：“我妻已殁，勿置家中，可为施设诸 所用物，送屍陀林。”作是思惟已，即为备办 所用诸物，将欲出送。邻人亲属知己，复来 谓长者言：“汝妻已殁，不须啼泣徒自生恼。”

是 时，长者即取靑、黄、赤白众色衣服，及珍宝具， 而为莊严，长者即时与诸亲属，围绕出送，置 屍陀林。

尔时先占相者，外道尼乾陀，知是 事已，心大欢喜，即持幢盖，严饰而行。于王 舍城，周遍巷陌四衢道中，告诸外道尼乾陀 等言：“汝等知不？沙门瞿昙先言：‘善贤长者 妻当生子，其後生已，家族富盛，最上吉祥， 现于人中受天勝福乃至最後，于我法中出 家学道，断诸烦恼，证阿罗汉。’彼虚妄说，今 善贤妻，已趣命终，子亦随灭。汝等当知，譬 如大树，根既断壞，枝葉花果，其何能得？”诸 外道辈，相言告已，心皆欢喜。

诸有淸净信 者，当知佛世尊者法尔真实，无所不知，无 所不见，无所不解，无所不了，起大悲心，普 摄世间。作一护念，施一无畏，已能圆满止 观二行，已能成就三调伏事，已渡四流烦恼 大海，已能安住四神足行，以四摄法，普摄 众生。于长夜中，常念度脱，已能成就四无 所畏，断五分结，已出五趣，六法具足，六波 罗蜜，悉皆圆满，具足六种佛常行法，开七 觉华，成八正果，成就三摩钵底，九先行善， 十力坚固，名称普闻十方世界。具足千种最 勝自在，于日三时及夜三时，常以佛眼，观 察世间，正知见转于众生中，诸所施作。何 处若有增？何处若有减？何处若烦恼？何处 受极苦？何处若破壞？何处具有烦恼极苦破 壞等事？何处施设少分方便？何处施设大方 便力？何处施设诸方便事？何处众生堕于恶 趣？何处众生得生天界？何处众生得解脱果？ 何处众生未种善根者？令种善根。何处众生 已种善根者？使令成熟。何处众生已成熟者？ 令得解脱。佛世尊者，具足如是功德，言无 虚妄，離诸过失。